特殊意义和目的的本能

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特殊意义和目的相对来讲复杂很多。动力、冲动和意向本 能是很好辨认的。人类在经历了文明的洗礼之后，还是饿了 要吃，渴了要喝，遇到灾难会逃跑，身体健康的正常人会有性 冲动。在这些方面，人和动物的区别没有那么大。但是，动物 的本能是它们所有行为的向导，人类可不一样了，人类还有寻 找特殊意义和实现特殊目的的本能。心理学对此也有不同的解

释。比如，弗洛伊德早期把所有的本能都归结为第一种动力本 能，但是他自己后来也承认，“除了压倒一切的性本能之外， 还存在着‘自我本能’”。这等于认可了阿德勒的观点。马斯洛 则把人类的本能分为五个层级，后来的弗洛姆则总结出了人有 十五种本能，这十五种本能除了前文提到的那些很好辨认的本 能以外，还有“好奇心” “被社会排斥的恐惧” “荣誉感（道 德）” “独立” “秩序”，等等。我个人觉得这些都是原始本能的 升级版，因为人类文明有了人和社会的关系，很多原始简单的 本能变复杂了。既然复杂，就会有纠结和冲突，弗洛伊德和阿 德勒两个人都承认，人类的本能和本能之间是存在竞争的。想 想我之前举过的减肥的例子，那是一个人内心世界中“想吃的 我”和“想变漂亮的我”之间的竞争。
荣格所说的本能的第二种方向是特殊意义和目的。比如说 做游戏，我们观察到动物在幼年期都会做游戏，但是成年之后 就没有了，成年动物的主要活动就是生存捕猎和繁殖，剩下大 多数时间是睡觉，它们不玩儿。人在儿童期游戏，但是长大以 后还会继续游戏，网游、桌游、棋牌，体育运动本质上也是人 类的游戏。人类从游戏中得到很多东西，也学习到很多东西， 人类是唯一在成年后还会做游戏的动物，这种需求是精神上 的。现在许多人对游戏有偏见，把游戏当作不正经的东西，觉 得只有儿童才游戏，大人就不应该游戏了，这其实是无知的。 除游戏以外，还有荣格所说的宗教信仰的本能，即我要找一个

权威，找一个更大的老大罩着我。人寻找精神上的信仰不是出 于简单原始的生存需要，这是荣格所说的特殊意义和目的。有 些人对信仰存有偏见，这同样也是愚昧无知的。动物不需要精 神信仰，但人需要，虽然不像生存需要那样属于最基本的，但 的确是存在的，它属于人类的特殊本能。
许多简单的原始冲动因为人的社会化，也会变得复杂起 来。在这里我想特别说一下性欲，我个人认为，人类的性欲如 果不加诸太多的社会性的影响因素，其实是很好辨认的。一个 男人看到一个女人，对她产生性欲，身体就会有反应，会告诉 他，但看到另一个女人就没有。加上社会性因素后，比如说这 个姑娘是他哥们儿的女朋友，这种反应可能就不被承认了，可 能就变形了。他开始觉得特别厌恶这个姑娘，所有人，包括姑 娘自己都认为他很讨厌她。再比如，本能和本能之间是有冲突 和竞争的，我们之前讲过一个胖女孩，又想吃，又想变漂亮， 就是两种本能在打架。最后是吃的本能占上风，还是想变漂亮 的本能占上风，或者在一个阶段哪种本能占上风，可能最后是 由她在某一阶段的特殊意义和目的决定的。稳定关系中的男女 常常会有我们所说的“幸福胖”，除个人身体条件或者日常饮 食这些因素以外，还有可能是他们内心深处吸引异性的意愿已 经没那么强烈了